 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|||||
بلاگران دينی ايرانی در استفاده تبليغی از وبلاگ ثابتقدم نيستند يك استاد حوزه و دانشگاه، وبلاگنويسان دينی كشورهای ديگر را قویتر از ايران دانسته و معتقد است كه آنها در مسير خودشان و برای تبليغ دين خود ـ فارغ از درست يا غلط بودن ـ ثابتقدمتر از ما هستند، ولی ما علیرغم وجود معارف ناب اسلامی در اين زمينه احساس وظيفه جدی نداريم.
يك استاد حوزه و دانشگاه، وبلاگنويسان دينی كشورهای ديگر را قویتر از ايران دانسته و معتقد است كه آنها در مسير خودشان و برای تبليغ دين خود ـ فارغ از درست يا غلط بودن ـ ثابتقدمتر از ما هستند، ولی ما علیرغم وجود معارف ناب اسلامی در اين زمينه احساس وظيفه جدی نداريم.
به گزارش «طلبه بلاگ» به نقل از ایکنا، حجتالاسلام و المسلمين سيدعلی موسوی باروق، مدرس حوزه و دانشگاه، در ارزيابی وبلاگنويسی دينی و ارزشی كشور گفت: در حال حاضر اين نوع وبلاگنويسی دارای قوت و تأثيری كه بايد باشد، نيست، افرادی كه میتوانند وارد اين وادی شوند يا اطلاع و آگاهی كافی از فضای مجازی ندارند و يا احساس وظيفه لازم را در اين زمينه نمیكنند.
موسوی باروق اضافه كرد: دليل اين كمكاری از سوی متخصصان فضای مجازی و دين، يا به خاطر كمبود وقت است يا عدم پشتيبانی مراكز خاص از اين افراد باعث كم كاری آنان شده است، كار بعضی از مراكز مانند مراكز پاسخگويی اينترنتی هم در حد رفع تكليف بوده، نه اينكه احساس وظيفه كنند؛ يعنی تنها در قبال بودجهای كه میگيرند كار انجام میدهند و تعهد كاری نسبت به سازمان دارند، ولی احساس وظيفه شخصی نداشتهاند.
اين استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: اين امر نياز به فرهنگسازی دارد، در اين راستا بايد كسانی كه میتوانند چنين كارهايی انجام دهند انتخاب شده و مركزی برای پشتيبانی از آنها ايجاد شود يا مطلب در اختيار اين افراد قرار دهند تا بتواند كار مناسب انجام دهند؛ يعنی به وبلاگنويسان حرفهای، درد گفته شود تا آنان در پی درمان آن بروند.
اين مؤلف كتب اسلامی در ادامه به ضعفهای وبلاگنويسی دينی اشاره كرده و گفت: بعضی مذهبیها حتی زبان نوشتن در وبلاگ را هم نمیدانند و در اين عرصه نياز به وبلاگنويسی حرفهای است، برای تربيت مبلغ دينی در فضای مجازی و برای اينكه از وبلاگنويسی دينی در ترويج معارف دينی استفاده شود نياز به مراكز آموزش زبان وبلاگنويسی وجود دارد تا افراد مستعد و مشتاق دعوت به كار شده و برای اين كار تربيت شوند.
موسوی باروق ضمن اينكه دولت و نهادهای دولتی را دارای مسئوليت و موظف به حمايت از اين نوع ترويج دين دانست، يادآور شد: اين حمايتها نبايد به اندازهای باشد كه وبلاگنويسان دينی به اصطلاح جشنوارهای شوند، بلكه بيشتر، حمايت معنوی و فرهنگی مد نظر است، اين سازمانها بايد مطالب و نحوه نوشتن درست و مناسب را در اختيار افراد قرار داده و به آنان آموزش دهند تا منطقی اين كار را ياد بگيرند، اگر شخص نا آشنا ابتدا وارد محيطی؛ مانند اينترنت شود؛ مثل اين است كه فرد بینماز را وارد نمازخانه كنيم؛ بنابراين بايد آشنايی با اين فضا به افراد داده شود و بعد انتظار نتيجه گرفتن داشته باشيم.
وی به غير پويا بودن فضای بلاگستان دينی اشاره كرد و افزود: در فضای وبلاگستان دينی گاه ايدههای نويی ديده میشود، ولی معمولا بيشتر مطالب اين وبلاگها كپی است، برخی افراد حتی سعی نمیكنند غلطهای كار كپی شده را اصلاح كنند، برای بارور كردن اين فضا دولت بايد دورههای آموزشی در مراكز استانها برگزار كند و از افراد علاقهمند دعوت به كار شود، برای آنها كارگاههای آموزشی گذاشته شود تا مسائلی را كه خودشان مهم تشخيص دادهاند، بنويسند، همچنين میتوان از افرادی كه در فضای مجازی بسيار فعال هستند و ضعفها و خلأهای وبلاگهای دينی را لمس كردهاند در آموزش وبلاگنويسان دينی استفاده شود.
اين پژوهشگر و نويسنده دينی اظهار كرد: در گذشته نگهداری كتب ضاله را حرام میدانستند، در حالی كه اكنون برخی از سايتهای اينترنتی هم حكم ضاله را دارد، ولی ما برای آن تمهيدی نينديشيدهايم، حداقل تأثير ورود به اين سايتها، كمرنگ شدن باورهای قبلی شخص است، بايد مراكزی به عنوان شاخص وبلاگنويسی دينی ايجاد شده و كار تبليغاتی هم انجام شود، مبنی بر اينكه اگر مشكل يا شبههای داريد به اين سايتها وارد شويد، البته نه به عنوان رفع تكليف.
وی ضمن انتقاد از عدم بهروز رسانی مطالب دينی در فضای بلاگستان اضافه كرد: مسائل بيان شده 1400 سال پيش را امروز نمیتوان به همان زبان منتقل كرد، با اين روند، وبلاگهای دينی مخاطب نخواهند داشت، بايد وبلاگنويسی دينی و ارزشی ما به روز و به زبان وبلاگ باشد تا برای همه افرد گوارا باشد و نه فقط خواص؛ تا افرادی كه كمتر مذهبی يا كمتر با وبلاگ آشنا هستند هم جذب اين مطالب شوند؛ يعنی دين اين قابليت را دارد كه در فضای مجازی مطرح شود، اما بايد منطبق با اين فضا شود.
موسوی باروق ضمن اشاره به امكان تبليغ اسلام از طريق وبلاگنويسی دينی ادامه داد: با وجود ابزار رسانه، امروزه نيازی به رفتن به كشورها نيست، به عنوان يك فرد مسلمان حداقل میتوان برای افراد مسلمان فارسی زبان در كشورهای ديگر اطلاعرسانی و آگاهی بخشی انجام داد، نوع نوشتن وبلاگ هم بسيار مهم است كه پيام رو و مستقيم نباشد، نوشتهای كه پيام آن غير مستقيم باشد در تربيت بيشتر اثرگذار است.
اين محقق و استاد حوزه درباره امكان اسلامی كردن شكل و ظاهر وبلاگ دينی يادآور شد: وقتی میخواهيم يك كتاب بخريم اول به طرح جلد آن نگاه میكنيم و اين جاذبهای است كه باعث میشود حداقل كتاب را تورقی كنيم، به هر حال جاذبههای ظاهری و قالب هم به همين اندازه مؤثر است، در بعضی وبلاگها يا سايتها ديدهام كه به طور رايگان اين كار را برای وبلاگهای مذهبی انجام میدهند، البته اين اقدامات با انگيزههای شخصی انجام میشود و حامی دولتی آنچنانی ندارد.
وی با اشاره به قدرت بيشتر كشورهای ديگر در وبلاگنويسی دينی اظهار كرد: وبلاگنويسی دينی ما قابل قياس با كشورهای ديگر هم نيست و آنها در اين مسير خيلی از ما جلوترند، آنها در مسير خودشان و برای تبليغ دين خود ـ فارغ از درست يا غلط بودن ـ ثابتقدمتر از ما هستند، ولی ما با اين همه معارف عالی دينی سراغ اين فضا نمیرويم و در اين زمينه احساس وظيفه جدی نداريم، در حالی كه بايد اگر نهادی از اين كار حمايت نمیكند حداقل وظيفه شخصی خود بدانيم كه وارد فضای وبلاگنويسی دينی شده و از اين ابزار برای ترويج معارف خود استفاده كنيم.
موسوی باروق در پايان گفت: برای اين كار میتوان از دفاتر مراجع تقليد، حوزه علميه، دفتر تبليغات يا سازمان تبليغات انتظار حمايت مادی يا معنوی داشت، وبلاگنويسی دينی ما اگر از حالت خصوصی درآيد موفقتر میشود.
به گزارش «طلبه بلاگ» به نقل از ایکنا، حجتالاسلام و المسلمين سيدعلی موسوی باروق، مدرس حوزه و دانشگاه، در ارزيابی وبلاگنويسی دينی و ارزشی كشور گفت: در حال حاضر اين نوع وبلاگنويسی دارای قوت و تأثيری كه بايد باشد، نيست، افرادی كه میتوانند وارد اين وادی شوند يا اطلاع و آگاهی كافی از فضای مجازی ندارند و يا احساس وظيفه لازم را در اين زمينه نمیكنند.
موسوی باروق اضافه كرد: دليل اين كمكاری از سوی متخصصان فضای مجازی و دين، يا به خاطر كمبود وقت است يا عدم پشتيبانی مراكز خاص از اين افراد باعث كم كاری آنان شده است، كار بعضی از مراكز مانند مراكز پاسخگويی اينترنتی هم در حد رفع تكليف بوده، نه اينكه احساس وظيفه كنند؛ يعنی تنها در قبال بودجهای كه میگيرند كار انجام میدهند و تعهد كاری نسبت به سازمان دارند، ولی احساس وظيفه شخصی نداشتهاند.
اين استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: اين امر نياز به فرهنگسازی دارد، در اين راستا بايد كسانی كه میتوانند چنين كارهايی انجام دهند انتخاب شده و مركزی برای پشتيبانی از آنها ايجاد شود يا مطلب در اختيار اين افراد قرار دهند تا بتواند كار مناسب انجام دهند؛ يعنی به وبلاگنويسان حرفهای، درد گفته شود تا آنان در پی درمان آن بروند.
اين مؤلف كتب اسلامی در ادامه به ضعفهای وبلاگنويسی دينی اشاره كرده و گفت: بعضی مذهبیها حتی زبان نوشتن در وبلاگ را هم نمیدانند و در اين عرصه نياز به وبلاگنويسی حرفهای است، برای تربيت مبلغ دينی در فضای مجازی و برای اينكه از وبلاگنويسی دينی در ترويج معارف دينی استفاده شود نياز به مراكز آموزش زبان وبلاگنويسی وجود دارد تا افراد مستعد و مشتاق دعوت به كار شده و برای اين كار تربيت شوند.
موسوی باروق ضمن اينكه دولت و نهادهای دولتی را دارای مسئوليت و موظف به حمايت از اين نوع ترويج دين دانست، يادآور شد: اين حمايتها نبايد به اندازهای باشد كه وبلاگنويسان دينی به اصطلاح جشنوارهای شوند، بلكه بيشتر، حمايت معنوی و فرهنگی مد نظر است، اين سازمانها بايد مطالب و نحوه نوشتن درست و مناسب را در اختيار افراد قرار داده و به آنان آموزش دهند تا منطقی اين كار را ياد بگيرند، اگر شخص نا آشنا ابتدا وارد محيطی؛ مانند اينترنت شود؛ مثل اين است كه فرد بینماز را وارد نمازخانه كنيم؛ بنابراين بايد آشنايی با اين فضا به افراد داده شود و بعد انتظار نتيجه گرفتن داشته باشيم.
وی به غير پويا بودن فضای بلاگستان دينی اشاره كرد و افزود: در فضای وبلاگستان دينی گاه ايدههای نويی ديده میشود، ولی معمولا بيشتر مطالب اين وبلاگها كپی است، برخی افراد حتی سعی نمیكنند غلطهای كار كپی شده را اصلاح كنند، برای بارور كردن اين فضا دولت بايد دورههای آموزشی در مراكز استانها برگزار كند و از افراد علاقهمند دعوت به كار شود، برای آنها كارگاههای آموزشی گذاشته شود تا مسائلی را كه خودشان مهم تشخيص دادهاند، بنويسند، همچنين میتوان از افرادی كه در فضای مجازی بسيار فعال هستند و ضعفها و خلأهای وبلاگهای دينی را لمس كردهاند در آموزش وبلاگنويسان دينی استفاده شود.
اين پژوهشگر و نويسنده دينی اظهار كرد: در گذشته نگهداری كتب ضاله را حرام میدانستند، در حالی كه اكنون برخی از سايتهای اينترنتی هم حكم ضاله را دارد، ولی ما برای آن تمهيدی نينديشيدهايم، حداقل تأثير ورود به اين سايتها، كمرنگ شدن باورهای قبلی شخص است، بايد مراكزی به عنوان شاخص وبلاگنويسی دينی ايجاد شده و كار تبليغاتی هم انجام شود، مبنی بر اينكه اگر مشكل يا شبههای داريد به اين سايتها وارد شويد، البته نه به عنوان رفع تكليف.
وی ضمن انتقاد از عدم بهروز رسانی مطالب دينی در فضای بلاگستان اضافه كرد: مسائل بيان شده 1400 سال پيش را امروز نمیتوان به همان زبان منتقل كرد، با اين روند، وبلاگهای دينی مخاطب نخواهند داشت، بايد وبلاگنويسی دينی و ارزشی ما به روز و به زبان وبلاگ باشد تا برای همه افرد گوارا باشد و نه فقط خواص؛ تا افرادی كه كمتر مذهبی يا كمتر با وبلاگ آشنا هستند هم جذب اين مطالب شوند؛ يعنی دين اين قابليت را دارد كه در فضای مجازی مطرح شود، اما بايد منطبق با اين فضا شود.
موسوی باروق ضمن اشاره به امكان تبليغ اسلام از طريق وبلاگنويسی دينی ادامه داد: با وجود ابزار رسانه، امروزه نيازی به رفتن به كشورها نيست، به عنوان يك فرد مسلمان حداقل میتوان برای افراد مسلمان فارسی زبان در كشورهای ديگر اطلاعرسانی و آگاهی بخشی انجام داد، نوع نوشتن وبلاگ هم بسيار مهم است كه پيام رو و مستقيم نباشد، نوشتهای كه پيام آن غير مستقيم باشد در تربيت بيشتر اثرگذار است.
اين محقق و استاد حوزه درباره امكان اسلامی كردن شكل و ظاهر وبلاگ دينی يادآور شد: وقتی میخواهيم يك كتاب بخريم اول به طرح جلد آن نگاه میكنيم و اين جاذبهای است كه باعث میشود حداقل كتاب را تورقی كنيم، به هر حال جاذبههای ظاهری و قالب هم به همين اندازه مؤثر است، در بعضی وبلاگها يا سايتها ديدهام كه به طور رايگان اين كار را برای وبلاگهای مذهبی انجام میدهند، البته اين اقدامات با انگيزههای شخصی انجام میشود و حامی دولتی آنچنانی ندارد.
وی با اشاره به قدرت بيشتر كشورهای ديگر در وبلاگنويسی دينی اظهار كرد: وبلاگنويسی دينی ما قابل قياس با كشورهای ديگر هم نيست و آنها در اين مسير خيلی از ما جلوترند، آنها در مسير خودشان و برای تبليغ دين خود ـ فارغ از درست يا غلط بودن ـ ثابتقدمتر از ما هستند، ولی ما با اين همه معارف عالی دينی سراغ اين فضا نمیرويم و در اين زمينه احساس وظيفه جدی نداريم، در حالی كه بايد اگر نهادی از اين كار حمايت نمیكند حداقل وظيفه شخصی خود بدانيم كه وارد فضای وبلاگنويسی دينی شده و از اين ابزار برای ترويج معارف خود استفاده كنيم.
موسوی باروق در پايان گفت: برای اين كار میتوان از دفاتر مراجع تقليد، حوزه علميه، دفتر تبليغات يا سازمان تبليغات انتظار حمايت مادی يا معنوی داشت، وبلاگنويسی دينی ما اگر از حالت خصوصی درآيد موفقتر میشود.
تاریخ:1388/12/16
توصیه رهبر انقلاب درباره ورود به عرصههای نوین تبلیغی
بیانیه جمعی از وبلاگنویسان و فعالان فضای مجازی
آغاز ثبتنام اردوی سهروزه وبلاگنويسان عفاف و حجاب
صدور مجوز فعاليت براي پايگاههاي ثبت شده در طرح ساماندهي سايتهاي اينترنتي
گزارش تصویری : شورای سياستگذاری همايش وبلاگنويسان «عفاف و حجاب»
اردوی سهروزه وبلاگنويسان عفاف و حجاب برگزار می شود
امام جمعه مشهد: امروز ميدان جهاد في سبيلالله، فضاي مجازي است
انتشار پوسترهای عاشورا به زبان عربی و انگلیسی
اولین جشنواره تحت وب با موضوع نفاق برگزار میشود
وقتی بلاگرهای ایرانی، خواب خوش ضدانقلاب در اینترنت را آشفته میکنند
بیانیه جمعی از وبلاگنویسان و فعالان فضای مجازی
آغاز ثبتنام اردوی سهروزه وبلاگنويسان عفاف و حجاب
صدور مجوز فعاليت براي پايگاههاي ثبت شده در طرح ساماندهي سايتهاي اينترنتي
گزارش تصویری : شورای سياستگذاری همايش وبلاگنويسان «عفاف و حجاب»
اردوی سهروزه وبلاگنويسان عفاف و حجاب برگزار می شود
امام جمعه مشهد: امروز ميدان جهاد في سبيلالله، فضاي مجازي است
انتشار پوسترهای عاشورا به زبان عربی و انگلیسی
اولین جشنواره تحت وب با موضوع نفاق برگزار میشود
وقتی بلاگرهای ایرانی، خواب خوش ضدانقلاب در اینترنت را آشفته میکنند
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
پست الکترونیک:
وبلاگ / وبسایت:
متن نظر:
سلام این مطلب ( بلاگران دينی ايرانی در استفاده تبليغی از وبلاگ ثابتقدم نيستند ) خوبی است اما ایشان باید در صورت امکان باید این قید را هم می آوردند که برخی هم وبلاگ نویسی بلدند و احساس وظیفه را دارند اما امکانانش را ندارد بالخصوص در شهرستاها .....